～～萍康老師說歌～～ 「春雨綿綿」是1959年電影《哪個不多情》續集中的插曲。王天林導演，新紅乍紫的星馬歌后潘秀瓊主演主唱。 影片中多首歌曲包括「我是一隻畫眉鳥」「你是春日風」「誰是有情郎」「戀愛是苦杯」「菜市風光」「偷戀」等等，皆由陳蝶衣、姚敏這對票房保證創作，風靡一時。 1946年抗戰勝利不久，國共內戰又熾，上海文娛業紛紛南遷。把1930-40年代的歌舞片風格，引進香港。 1955年，上海影人張善琨一部《桃花江》，在香港掀起歌舞片的熱潮，無片不歌，無片不舞的歌舞片，一時成為主流，幾乎每一部電影都附有多首歌曲，傳唱大街小巷。 這些歌舞片充滿桃花源似的歡樂場景，雜以難民孤兒的內容，成為奇特的時代光景。 當時觀影為的是聽歌，歌曲的地位相較於劇情似乎更勝一籌。 1956《哪個不多情》延續相同班底。導演王天林，演員鍾情，陳蝶衣的詞，姚敏、姚莉兄妹的曲和唱，成為歌舞片的不敗組合。 1959《哪個不多情》再拍續集，只是鍾情和姚莉的部分，由演唱合一的潘秀瓊取代了。 「春雨綿綿」，清簡的情話。珠簾和雨結合成思念的畫面。音樂以悠然的弦樂表現春雨的滴落和漣漪的流淌，仿佛不敢驚動的輕言緩語之中，解釋了詩樣的情懷。 ～～萍康音樂沙龍～～ LINE@生活圈 ID: @qsf1979h 部落格： https://musicdreamsalon.blogspot.com
2019年2月18日 星期一
演唱作品：春雨綿綿
～～萍康老師說歌～～ 「春雨綿綿」是1959年電影《哪個不多情》續集中的插曲。王天林導演，新紅乍紫的星馬歌后潘秀瓊主演主唱。 影片中多首歌曲包括「我是一隻畫眉鳥」「你是春日風」「誰是有情郎」「戀愛是苦杯」「菜市風光」「偷戀」等等，皆由陳蝶衣、姚敏這對票房保證創作，風靡一時。 1946年抗戰勝利不久，國共內戰又熾，上海文娛業紛紛南遷。把1930-40年代的歌舞片風格，引進香港。 1955年，上海影人張善琨一部《桃花江》，在香港掀起歌舞片的熱潮，無片不歌，無片不舞的歌舞片，一時成為主流，幾乎每一部電影都附有多首歌曲，傳唱大街小巷。 這些歌舞片充滿桃花源似的歡樂場景，雜以難民孤兒的內容，成為奇特的時代光景。 當時觀影為的是聽歌，歌曲的地位相較於劇情似乎更勝一籌。 1956《哪個不多情》延續相同班底。導演王天林，演員鍾情，陳蝶衣的詞，姚敏、姚莉兄妹的曲和唱，成為歌舞片的不敗組合。 1959《哪個不多情》再拍續集，只是鍾情和姚莉的部分，由演唱合一的潘秀瓊取代了。 「春雨綿綿」，清簡的情話。珠簾和雨結合成思念的畫面。音樂以悠然的弦樂表現春雨的滴落和漣漪的流淌，仿佛不敢驚動的輕言緩語之中，解釋了詩樣的情懷。 ～～萍康音樂沙龍～～ LINE@生活圈 ID: @qsf1979h 部落格： https://musicdreamsalon.blogspot.com
2019年2月11日 星期一
演唱作品：春之晨
2019年2月3日 星期日
演唱作品：銀花飛
～～萍康老師說歌～～
周璇（1920-1957）早期的歌曲，確實創作時間不可考，約在1938-40間。嚴華在明月歌舞團時期就指導周璇歌唱，為她作曲。1938-1941間，維持了四年的婚姻關係，之後分道揚鑣。
這首歌寫在日本侵華時間是確定的，民間的貧富懸殊，百姓的窮困無著，流離失所，反映在富麗的歌詞中，鮮明而沉痛。任慕雲知者不多，但幾首歌曲如《歌女淚》、《七重天》，看出寫詞的功力非比尋常，古文根基深厚，極盡簡潔華美之能事。宛如唐宋文風，可說是表現漢字漢語之美的典範之作。與嚴華委婉古典的戲曲小調風格頗為合拍，因此合作多次。
由於詞意較深，用字精緻，很多版本的歌詞訛誤不少，甚為可惜。其實「桃花流水鱖魚肥」來自唐朝張志和的小詞《漁歌子》，是春日來臨的美景。
「獸爐」是富貴人家使用的獸形香爐，古時的神獸，龍生九子中的第五子，好靜喜坐不怕烟，所以常用在香爐上。有個難唸的名字：「狻猊」（酸泥)。
圍爐取暖，是冬日幸福團圓的景象。
冬春之交，幸福圍爐，正是除夕團圓的美好畫面。
至於「摶」雪成球，撲雪流痕，都是歡樂的雪地嬉戲。「摶」讀做「ㄊㄨㄢ˙」（團），揉弄成球的意思。
冬天雪景燦爛，華服溫暖，與貧苦人的無食無衣，形成對比，悲憫批判盡在其中。
我們唱歌的人，遇上好詞好曲，是如獲至寶的，唱歌的欲望油然而生，有種「咳珠唾玉」的享受。
《銀花飛》任慕雲 詞 嚴華 曲 約1938-40
銀花飛 銀花飛 銀光穿透了繡羅幃
張燈賞雪紅樓裡 淺斟低酌 羊羔美酒
不等到 桃花流水 就鱖魚肥
誰知道 哀鴻遍野
冰天雪地 無食又無衣
銀花飛 銀花飛 銀光催放那小梅開
胭脂軟點朱唇際 人面花容 爭妍鬥麗
更襯出 紅紅白白 正好春歸
誰知道 流離辛苦
冰天雪地 無食又無衣
銀花飛 銀花飛 銀光閃爍到鳳頭鞋
纖纖細步爛銀地 摶雪成球 撲雪流痕
歸來也 融融ㄧ室 把獸爐圍
誰知道 嗷嗷待哺
冰天雪地 無食又無衣
～～萍康音樂沙龍～～
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2019年1月26日 星期六
萍康老師教學筆記 刀郎 《情人》108.1.22
萍康老師教學筆記 刀郎 《情人》108.1.22
《情人》是刀郎（1971-）2004年1月創作並演唱的歌曲。收錄在他的《2002年的第一場雪》專輯。這也是他的成名專輯。
之後2005年《衝動的懲罰》獲全國「金唱片」獎，2006年《謝謝你》和《披著羊皮的狼》都受到很大的矚目，其中《手心裡的溫柔》用了藏族的歌唱聲腔，別具ㄧ格；《西海情歌》驚人的悲愴感，也塑造了刀郎在情感表達的爆發力上特有的形象。
幾乎每一年，刀郎都帶給聽眾耳目一新的驚喜。
刀郎原名羅林，四川人，17歲輟學鑽研「流行音樂」。
直到2000年初期，前往新疆采風，見識到新疆民族音樂的特殊風情和歌唱方式，才找到自己喜愛的創作風格，也用新疆特殊的民族「刀郎」作為歌唱藝名。這時他29歲了。
刀郎這時期的歌唱具有一種樸實而直白的性格，歌詞生活化，旋律深中人心，沙啞豪邁的滄桑嗓音，贏得觀眾熱愛。在四川，他也受到羌族民歌的感動，在創作中出現了藏區高原的「喊腔」與和聲的運用。
刀郎說他的創作就是直接來自於情感，不刻意修飾。
這首《情人》的確是我手寫我口，直白痛快的大白話，節奏的活力和旋律的舒暢明媚，使這首情歌充滿了新疆式的活潑豪邁。衝擊式的唱法，點狀的歌唱位置，飛揚舒展的高長音，需要順暢的口腔咽喉共鳴。機敏準確的歌唱支點能夠輕鬆地表現力度和新疆民族幽默浪漫的萬種風情。
《情人》的主旋律似乎與1940年代新加坡詞曲作家上官流雲的代表作，由巫美玲演唱的《午夜香吻》有些許關聯。不過與上官流雲以曼波節奏搭配邦哥鼓(Bongo)、小號、黑管及薩克斯風，熱情活躍的拉丁風情，還是略有不同。2004另有黃品源版，就直接把《午夜香吻》嫁接為其中一段了。
學生不甚習慣外放粗獷的唱法，但音準、拍子掌握清楚，咽腔打開，下巴釋放，用笑肌作為聲音的主導時，他們不知不覺進入歌曲的情境，唱得奔放開懷。
當全面的技巧還無法拿住，局部的訓練，一點一點增加的要求，會讓學習變得容易而快樂。
吳萍康 108.1.22
情人 刀郎詞曲 2004
你是我的情人
像玫瑰花一样的女人
用你那火火的嘴唇
让我在午夜里无尽的消魂
你是我的爱人
像百合花一样的清纯
用你那淡淡的体温
抚平我心中那多情的伤痕
我梦中的情人
忘不了甜蜜的香吻
每一个动情的眼神
都让我融化在你无边的温存
你是我的情人
像玫瑰花一样的女人
用你那火火的嘴唇
让我在午夜里无尽的消魂
来来来来来来，来来来来来来
来来来来来来，来来来来来来
来来来来来来，来来来来来来
来来来来来来，来来来来来来......
你是我的情人
象玫瑰花一样的女人
用你那火火的嘴唇
让我在午夜里无尽地销魂
你是我的爱人
象百合花一样的清纯
用你那淡淡的体温
抚平我心中那多情的伤痕
情人 情人
我怎么能够忘记那
午夜 甜美的歌声
情人 情人
我怎么能够忘记那
午夜 醉人的香吻
我梦中的情人
忘不了甜蜜的香吻
每一个动情的眼神
都让我融化在你无边的温存
你是我的情人
象玫瑰花一样的女人
用你那火火的嘴唇
让我在午夜里无尽地销魂
情人 情人
我怎么能够忘记那
午夜 甜美的歌声
情人 情人
我怎么能够忘记那
午夜 醉人的香吻
拉...拉...拉...来...
拉...拉...拉...来...
大寒迎春 大寒（1月20-2月3）
∼∼萍康老師的節氣問候∼∼
我寫節氣，是因為想悠遊古今，落腳在真實的土地上，探索那來自於久遠時空的感受和氣息。這是我的歌唱心靈告訴我的聲音。
大寒迎春
大寒（1月20-2月3）
大寒，二十四節氣中的最後一個節氣，每年在1月19至21日之間，「寒氣之逆極，故谓大寒」，所謂「三九四九冰上走」，大寒正值三九剛過，四九之初。就是最冷的時候啦！但一般而言，大寒不如小寒冷。也許是更接近春天了。有一首詩，精簡地描寫了大寒節氣的特點。
大寒偏易暖，寒向小寒時。
亦有空林雪，梅花似不知。
病煩春色早，貧恐水仙遲。
多謝萋萋草，穿冰已作絲。 《大寒》明 屈大均
梅花逕自開放，水仙也不甘後人，儘管冰雪還在，細細小草更是穿透冰凍的土地，提前捎來了春天的消息。
宋朝理學家邵雍的《大寒吟》，文學性不怎麼樣，卻生動描寫出北方嚴寒深雪，陰風怒號，口凍舌僵的嚴酷氣候。
舊雪未及消，新雪又擁戶。
堦前凍銀牀，簷頭冰鍾乳。
清日無光輝，烈風正號怒。
人口各有舌，言語不能吐。 《大寒吟》宋 邵雍
這使我想起十八世紀初韋瓦第(Vivaldi 1678-1741)的《四季》小提琴協奏曲「冬」樂章的場面。藝術家讓小提琴很孩子氣地模仿人們凍得牙齒格格打顫的聲音，腳步在雪地上顛簸打滑的狀態。都是一種童心童語吧。
大陸地方大，這些氣候的變化與差異，也許因地區而有不同，但還在一定的規律上，就形成一種習俗和期盼。
大寒處於嚴冬，萬物蟄藏，就養生上該靜息休養，早睡晚起，不宜操勞。但又逢歲末，送舊迎春，象徵活動不能少。辦年貨，大掃除，寫春聯，祭祖先，除舊布新，守歲團圓，還是挺忙碌的，似乎等不及要迎接春天的來臨了！
台灣沒有真正的冬天，天寒地凍的等級有限。時間也短。但寒流來時的濕冷和多雨的黏膩，已經使我們感到奔波的辛苦。穿頰刺骨的疼痛，必須倚賴圍巾手套和暖暖包。灰濛濛的天空，匆忙佝僂的人群和穿上衣服的寵物狗，更多的裹著被子露宿街頭的遊民，是台北常見的冬日街景。
相對輕易的生活，使我們在生活體驗上似乎更像個幼兒。嚴冬有它更肅殺的畫面。
我喜歡的作家蕭紅，寫她的家鄉東北呼蘭河的冬天是：
「只要嚴冬一到，大地就裂開口了。」...
趕車的車夫，走了六七十里進客棧，拿個熱饅頭吃的時候「那伸出来的手在手背上有无数的裂口。」...
人與馬在曠野中連夜奔跑出汗，一直到太陽出来，進了棧房，「馬毛立刻就上了霜。」...
前幾天line上飛來一段國外影片，是人們隔著窗子拍到松鼠、兔子、雞等戶外的飛禽走獸就在雪地或柵欄上黏住了。
台灣的冬衣愈做愈薄，科技讓我們用更輕易的方式過冬。暖氣也滯銷，因為冬天愈來愈暖。這兩天稍微寒冷些，火鍋店生意就旺了起來，熱騰騰的蒸氣在餐館彌漫。這是21世紀台北街頭的另一景。
冬雨淅瀝淅瀝下個不停，今天又恢復乾爽。外出舒暢。只是還得辛苦工作，有工作可作，自己和家人身體健康，也就算老天爺沒有為難我們。
明日的不確定，食衣住行的不得安頓，病痛的折磨，情感的傷痛，這世界在許多角落都隱藏著人生的艱難，不是一個「大寒迎春」這樣輕易說得。
但是我們只能勇敢而樂觀的過著我們能夠擁有的每一天，為我們的幸福，做點什麼。
快過年了，你好嗎？
吳萍康 中華民國108年1月20日大寒
我寫節氣，是因為想悠遊古今，落腳在真實的土地上，探索那來自於久遠時空的感受和氣息。這是我的歌唱心靈告訴我的聲音。
大寒迎春
大寒（1月20-2月3）
大寒，二十四節氣中的最後一個節氣，每年在1月19至21日之間，「寒氣之逆極，故谓大寒」，所謂「三九四九冰上走」，大寒正值三九剛過，四九之初。就是最冷的時候啦！但一般而言，大寒不如小寒冷。也許是更接近春天了。有一首詩，精簡地描寫了大寒節氣的特點。
大寒偏易暖，寒向小寒時。亦有空林雪，梅花似不知。
病煩春色早，貧恐水仙遲。
多謝萋萋草，穿冰已作絲。 《大寒》明 屈大均
梅花逕自開放，水仙也不甘後人，儘管冰雪還在，細細小草更是穿透冰凍的土地，提前捎來了春天的消息。
宋朝理學家邵雍的《大寒吟》，文學性不怎麼樣，卻生動描寫出北方嚴寒深雪，陰風怒號，口凍舌僵的嚴酷氣候。
舊雪未及消，新雪又擁戶。
堦前凍銀牀，簷頭冰鍾乳。
清日無光輝，烈風正號怒。
人口各有舌，言語不能吐。 《大寒吟》宋 邵雍
這使我想起十八世紀初韋瓦第(Vivaldi 1678-1741)的《四季》小提琴協奏曲「冬」樂章的場面。藝術家讓小提琴很孩子氣地模仿人們凍得牙齒格格打顫的聲音，腳步在雪地上顛簸打滑的狀態。都是一種童心童語吧。
大陸地方大，這些氣候的變化與差異，也許因地區而有不同，但還在一定的規律上，就形成一種習俗和期盼。
台灣沒有真正的冬天，天寒地凍的等級有限。時間也短。但寒流來時的濕冷和多雨的黏膩，已經使我們感到奔波的辛苦。穿頰刺骨的疼痛，必須倚賴圍巾手套和暖暖包。灰濛濛的天空，匆忙佝僂的人群和穿上衣服的寵物狗，更多的裹著被子露宿街頭的遊民，是台北常見的冬日街景。
相對輕易的生活，使我們在生活體驗上似乎更像個幼兒。嚴冬有它更肅殺的畫面。
我喜歡的作家蕭紅，寫她的家鄉東北呼蘭河的冬天是：
「只要嚴冬一到，大地就裂開口了。」...趕車的車夫，走了六七十里進客棧，拿個熱饅頭吃的時候「那伸出来的手在手背上有无数的裂口。」...
人與馬在曠野中連夜奔跑出汗，一直到太陽出来，進了棧房，「馬毛立刻就上了霜。」...
前幾天line上飛來一段國外影片，是人們隔著窗子拍到松鼠、兔子、雞等戶外的飛禽走獸就在雪地或柵欄上黏住了。
台灣的冬衣愈做愈薄，科技讓我們用更輕易的方式過冬。暖氣也滯銷，因為冬天愈來愈暖。這兩天稍微寒冷些，火鍋店生意就旺了起來，熱騰騰的蒸氣在餐館彌漫。這是21世紀台北街頭的另一景。
冬雨淅瀝淅瀝下個不停，今天又恢復乾爽。外出舒暢。只是還得辛苦工作，有工作可作，自己和家人身體健康，也就算老天爺沒有為難我們。
明日的不確定，食衣住行的不得安頓，病痛的折磨，情感的傷痛，這世界在許多角落都隱藏著人生的艱難，不是一個「大寒迎春」這樣輕易說得。
但是我們只能勇敢而樂觀的過著我們能夠擁有的每一天，為我們的幸福，做點什麼。
快過年了，你好嗎？
吳萍康 中華民國108年1月20日大寒
2019年1月22日 星期二
萍康老師教學筆記
萍康老師教學筆記
歌唱發聲是一個思考的過程
歌唱和其他器樂演奏不同。
最大的不同，人聲是肉嗓，不經久，而且受身體狀況影響大。非常不穩定。所以我們得非常專注於和我們的身體對話，不能用蠻力，不能長就是好，多就是好。
人聲也不是一件製造完成的樂器，它基本上是件未完成品，每次發聲得重新製造一次，從音箱到發聲口。全靠抽象的意念高來高去。
所以思考更為重要，正確的方法發聲幾遍到位，勝過不明所以的聲音操作，那是聲帶的無意義操摩。
氣息取之不盡，用之不竭，問題在於我們的身體有沒有能力來吸取運用這些氣息來發聲呢？關鍵就在於我們對於發聲器官和相關構造的理解和運用了。
這是一個精細，需要耐心調理的過程。正確的方法和不懈的溝通嘗試，是我們享受美好聲音的必須過程。急不得，就像喚醒一個熟睡的嬰兒，你得動作輕慢，還得從心裡帶著笑容。
萍康老師教學筆記 《天邊》
萍康老師教學筆記 《天邊》
《天邊》是一首蒙古風歌曲，蒙古歌手布仁巴雅爾2004年推出的作品。
蒙古草原地廣人稀，天寬地闊，當風吹過，草原上一片草浪翻騰，往往予人澎湃寂寥之感。草原歌曲常有一種豪邁靜謐的特點，極為動人。
民族風的歌曲，強調語言性與音樂性的結合，咬字必需講究，唇舌牙齒喉的正確歸位和靈活運作，使歌曲的演繹清晰有精緻感。
而《天邊》的演唱，更需要展現ㄧ種寧靜的風格，要點在於穩定而自如的氣息控制。
除了基本功之外，歌唱不暴衝，不急促，不虛弱，是我們這一首歌學習的重點。
如何唱穩ㄧ些長句？如何圓滑過渡音符中的大跳？如何適當表現細膩的顫音和轉折？都有賴於良好口腔的開度，下巴喉頭的鬆弛穩定和笑肌的張力。
針對不同學生的難點，我設計了ㄧ些動作，讓這些問題分段解決，學生壓力減輕，看來學習效果良好。
布仁巴雅爾以寬厚親切的嗓音詮釋了這首歌曲。另外也有女中音降央卓瑪以及聲樂家男中音廖昌永的翻唱版。
天邊(Oczon) 言爾格楞 詞 烏蘭托嘎 曲 2004
天邊有一對雙星
那是我夢中的眼睛
山中有一片晨霧
那是你昨夜的柔情
我要登上山頂 去尋覓霧中的身影
我要跨上駿馬 去追逐遙遠的星星
天邊有一棵大樹
那是我心中的綠蔭
遠方有一座高山那是你博大的胸襟
我要樹下採擷 去編織美麗的憧憬
我要山下放牧 去追尋你的足印
我願與你策馬同行 奔馳在草原的深處
我願與你展翅飛翔 翱遊在藍天的穹谷
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